中國石佛教Stele - 發現，恢復和出處

通過發現，恢復和物源的時代檢查了中國石佛教Stele

 

 

這個碑架 描繪了一個坐著的中央佛腳腿，穿著一條帶狀的長袖長袍落在他的整個身體上，腳露出腳，武器舉起來，用越手的手在胸前形成了泥濘，坐在一個“戲劇”石窟，包括捆綁後簾和幾何截面框架，每個部分封閉著小花。 （討論了歷史比較例 這裡).

Boddhidatva矗立在獅子後面，鼻子在每一邊都觸及佛膝蓋。下面有兩個捲曲的坐著坐在底座上的粉末。在每一側的洞穴中，是一隻飛行的apsara。超越石碑是兩個交織在一起的大膽雕刻龍，纏繞在一個小小的簡單尖銳的石窟上，封閉另一個類似搶劫，坐著的交叉腿佛。

這種類型的碑架非常罕見。幾十年來，佛教網站已經嚴重守衛監督。

偶爾，我們收購的物品最初是在一個非常不同的時代發現的。例如，在這種稀有的石佛教Stele中，許多線索很明顯。舊的自然圖案和過時的簡單恢復風格是來自古老西部收藏的佛教石頭雕刻的特徵，從中華人民共和國（1949年）中脫離了景點（1949年）。

從快速檢查中，一個可以輕鬆看到碑架顯然非常破碎，進入至少8 - 9大塊。

從20世紀80年代初，從20世紀80年代初開始，從現代中國時代的重要網站移除了雕塑，已被稱為一些商業價值。他們被珍惜，而不是他們的歷史，藝術或宗教價值，而是為了新的市場價值，雖然中國仍然相當低，但可能等於幾個月的工資。使用現代工具，提取者在刪除雕刻方面更加謹慎和周到，因為利潤將是他們的利潤，導致在良好狀態下提取雕塑的興趣，尤其是可管理尺寸的較小雕刻，例如這種雕刻。

第一次第二次世界大戰，這種雕塑作為這個碑架，在從洞穴或墳墓牆上切割雕刻的方法，或者不小心處理重石，掉落，或破壞石頭，以便輕鬆地運輸，類似於在推車中處理，破碎和拋出大的唐瓦特數字。非常大的石雕被系統地切割成段落從現場拆除和運輸更容易，看到大都會博物館大型石碑。

幾乎沒有足夠的工資，以及原始工具，導致所有尺寸的石頭造成嚴重損壞。證據表明石佛雕塑在全球許多博物館，從非常舊的收藏，或直接從20世紀20年代，20世紀20年代，在第二次世界大戰之前獲得的中國。

此外，稍微原始的“誠實”修復 - 恢復在這裡證明了早期從初始網站刪除的早期時代，並隨後向外部發貨（中國）西部目的地。

其他具有類似雕刻，修復和銅綠的佛教雕塑包括著名的大型牆壁雕刻，來自河南省洛陽洛陽，紐約大都市藝術博物館，以及堪薩斯城尼爾森阿德金斯博物館的伴侶。 （查看我們相關帖子中的照片）。雕刻在類似的技術中，從類似的石頭，它們有類似的銅綠，包括粘附在石頭上的地球結殼，看似像斑點或斑塊一樣。雕刻葉片的線條與我們Stele的數字上的條紋長袍非常相似。

龍門博澤斯北部魏洞的許多雕刻都是類似的設計，具有類似的ICONAPAGE細節分組。

紐約大都會博物館的巨大佛教Stele的背面，最初來自中國大同，中國大同，489-495日，擁有一個非常類似的風格的框架利基，雖然是砂岩，典型的永康洞穴。

大型石灰石坐佛三合一，北魏，6世紀初從伍斯特藝術博物館，伍斯特，馬薩諸塞州佩戴鑲邊長袍。

另一種類似規模，設計和雕刻的碑架是在陝西省咸西省咸西省，從6世紀初。

兩個甘地蘭斯塔爾，1世紀，現在，在柏林博物館，另一個來自第二世紀的另一個是這個北魏中國佛教Stele的靈感。

一個更小的石英，33厘米。高，沒有可解密銘文或大型交織龍，是一個非常好的市場參考。它多年前出售，在美國116,500美元在佛教雕塑下更低的市場上。

一個更小的石灰石奉獻精神，31厘米。北方北部的一個類似坐下的佛陀的高位，以前在Sakamoto收藏館，最近在Sotheby的香港，11月129日，2020年7月12日，售價2,000,000港元。

我們的Stele附加，顯示了設計中的許多相似之處到了一些上述參考文獻。實際雕刻的風格和包括地球結殼和粘連的銅綠，非常相似，與上述朗文牆板非常相似。

銘文雖然沒有完全破譯，已由早期書法專家認證，從紐約大都會藝術博物館退休，現在是北京博物館和拍賣的顧問。特別是在早期書法中學到的，包括石頭上的銘文，他核實北魏北部的銘文，並在北魏北部的第四年，對應於507。