中国石佛教Stele - 发现，恢复和出处

通过发现，恢复和物源的时代检查了中国石佛教Stele

 

 

这个碑架 描绘了一个坐着的中央佛脚腿，穿着一条带状的长袖长袍落在他的整个身体上，脚露出脚，武器举起来，用越手的手在胸前形成了泥泞，坐在一个“戏剧”石窟，包括捆绑后帘和几何截面框架，每个部分封闭着小花。 （讨论了历史比较例 这里).

Boddhidatva矗立在狮子后面，鼻子在每一边都触及佛膝盖。下面有两个卷曲的坐着坐在底座上的粉末。在每一侧的洞穴中，是一只飞行的apsara。超越石碑是两个交织在一起的大胆雕刻龙，缠绕在一个小小的简单尖锐的石窟上，封闭另一个类似抢劫，坐着的交叉腿佛。

这种类型的碑架非常罕见。几十年来，佛教网站已经严重守卫监督。

偶尔，我们收购的物品最初是在一个非常不同的时代发现的。例如，在这种稀有的石佛教Stele中，许多线索很明显。旧的自然图案和过时的简单恢复风格是来自古老西部收藏的佛教石头雕刻的特征，从中华人民共和国（1949年）中脱离了景点（1949年）。

从快速检查中，一个可以轻松看到碑架显然非常破碎，进入至少8 - 9大块。

从20世纪80年代初，从20世纪80年代初开始，从现代中国时代的重要网站移除了雕塑，已被称为一些商业价值。他们被珍惜，而不是他们的历史，艺术或宗教价值，而是为了新的市场价值，虽然中国仍然相当低，但可能等于几个月的工资。使用现代工具，提取者在删除雕刻方面更加谨慎和周到，因为利润将是他们的利润，导致在良好状态下提取雕塑的兴趣，尤其是可管理尺寸的较小雕刻，例如这种雕刻。

第一次第二次世界大战，这种雕塑作为这个碑架，在从洞穴或坟墓墙上切割雕刻的方法，或者不小心处理重石，掉落，或破坏石头，以便轻松地运输，类似于在推车中处理，破碎和抛出大的唐瓦特数字。非常大的石雕被系统地切割成段落从现场拆除和运输更容易，看到大都会博物馆大型石碑。

几乎没有足够的工资，以及原始工具，导致所有尺寸的石头造成严重损坏。证据表明石佛雕塑在全球许多博物馆，从非常旧的收藏，或直接从20世纪20年代，20世纪20年代，在第二次世界大战之前获得的中国。

此外，稍微原始的“诚实”修复 - 恢复在这里证明了早期从初始网站删除的早期时代，并随后向外部发货（中国）西部目的地。

其他具有类似雕刻，修复和铜绿的佛教雕塑包括着名的大型墙壁雕刻，来自河南省洛阳洛阳，纽约大都市艺术博物馆，以及堪萨斯城尼尔森阿德金斯博物馆的伴侣。 （查看我们相关帖子中的照片）。雕刻在类似的技术中，从类似的石头，它们有类似的铜绿，包括粘附在石头上的地球结壳，看似像斑点或斑块一样。雕刻叶片的线条与我们Stele的数字上的条纹长袍非常相似。

龙门博泽斯北部魏洞的许多雕刻都是类似的设计，具有类似的ICONAPAGE细节分组。

纽约大都会博物馆的巨大佛教Stele的背面，最初来自中国大同，中国大同，489-495日，拥有一个非常类似的风格的框架利基，虽然是砂岩，典型的永康洞穴。

大型石灰石坐佛三合一，北魏，6世纪初从伍斯特艺术博物馆，伍斯特，马萨诸塞州佩戴镶边长袍。

另一种类似规模，设计和雕刻的碑架是在陕西省咸西省咸西省，从6世纪初。

两个甘地兰斯塔尔，1世纪，现在，在柏林博物馆，另一个来自第二世纪的另一个是这个北魏中国佛教Stele的灵感。

一个更小的石英，33厘米。高，没有可解密铭文或大型交织龙，是一个非常好的市场参考。它多年前出售，在美国116,500美元在佛教雕塑下更低的市场上。

一个更小的石灰石奉献精神，31厘米。北方北部的一个类似坐下的佛陀的高位，以前在Sakamoto收藏馆，最近在Sotheby的香港，11月129日，2020年7月12日，售价2,000,000港元。

我们的Stele附加，显示了设计中的许多相似之处到了一些上述参考文献。实际雕刻的风格和包括地球结壳和粘连的铜绿，非常相似，与上述朗文墙板非常相似。

铭文虽然没有完全破译，已由早期书法专家认证，从纽约大都会艺术博物馆退休，现在是北京博物馆和拍卖的顾问。特别是在早期书法中学到的，包括石头上的铭文，他核实北魏北部的铭文，并在北魏北部的第四年，对应于507。